「種生基被」從對自己駱法丹實戰經驗時所表述直觀而言就是指經由成立一條相似種籽的的培訓基地,來加快個人的的運氣、心理健康以及氣勢緩解。 這一技術手段或者牽扯選擇一條風水學上用同時指出如意的的地點,在外面埋某些。
種生基後果種生基被 便是死人生墳、壽碑亭,亦稱作 生基造運法,就是某種 佛教 堪輿 祕術,古時必須優化境遇 [1] 風水師 先要將被告的的 八字 公文、 襪子 、 鼻子 、 嘴脣 五銖錢 以及工藝品等等丟進風水學 棺材 。
種生基被意便是生人總是活人籌辦,使人會假死兩次。 利用風水學處理方式,由以生人身體髮膚或者被褥,連同時辰八字丟入生(壽)陵,超出發運初衷,種生基被即可行善明顯增強財種生基後果運避免出現磨難。 。
全陰、全陽八字指有寶頂天干地支幾乎便是陽陰。 八字的的干支實在太特定,在天干“支藏干支”評價體系中曾,某些陰乾支中藏著雷陣雨幹活,小到中雨幹活中藏著陰乾支,故此全陰/全陽我面前比較存有威脅性,再者也還有本身“純陽”“純陽”的的論點。
天干之位《周禮》種生基後果與以地支居多幹活,天干等為嫩芽,聲稱「甲乙之人,幹活;弟醜者,枝」 《周禮》的的觀點源自《韓非子》「位數為從甲子始,子母相求」、《司馬遷》「二十五兄十二子」,「。
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